Показаны сообщения с ярлыком цыгане. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком цыгане. Показать все сообщения

пятница, 1 января 2016 г.

О НАРЯДАХ ЗАКАРПАТСКИХ ЦЫГАНОК




В ПГТ Королево Виноградовского района Закарпатья проживают около трех тысяч цыган. Это одно из крупнейших цыганских компактных поселений области. Цыганский поселок отделен от села железнодорожным переездом. Начинается с двухэтажных домов. В центре табора — церковь. Все здешние цыгане — баптисты. За церковью начинаются более скромные, одноэтажные дома. В поле виднеются саманные бараки.

Зажиточные цыгане живут в двух- и трехэтажных домах. Уклад жизни патриархальный. Мужчины работают жестянщиками. С весны до осени стройбригадами уезжают на заработки в другие районы Украины, в Белоруссию и Россию. Большинство женщин — домохозяйки.



Закарпатские цыгане называют жителей Королева кэлдэрарами. Сами себя они именуют унграми. О традиционном костюме цыганок-унгриц корреспондентке издания «Країна» (Страна) рассказала жительница ПГТ Королево Анжела Лакатош:

«Каждая цыганка, бедная или богатая, должна надевать рольтю (длинную юбку), чтобы полностью прикрыть ноги, иначе муж будет сердиться, ревновать. Девочка надевает рольтю, когда ей исполняется 10 лет. Каждый год шьет себе две-три новые юбки. В гардеробе должна быть рольтя на выходной день. Ее надевают на свадьбу, в церковь, на праздник.

Рольти шьем не сами, потому что цыгане шить не умеют. Заказываем у портнихи, которая живет в Королеве. Она более 10 лет обшивает наш табор.




У меня 10 рольть. Не люблю яркие цвета, поэтому выбираю розовые, желтые, голубые. Женщины, которые любят яркое, заказывают красные, зеленые или очень цветастые.

Для праздничных выходов три года назад сшила синюю рольтю. Ждала два месяца, потому что швея вручную обшивала ее бусами и бисером. Ширина юбки пять метров. На атласную ткань нашиты фодры (кружева, тесьма). На каждую прикреплены мелкие бусинки, цветные искусственные камни и бисер. Модель я придумала сама. Весит она семь килограммов, в ней трудно ходить или сидеть. Но это придает цыганке важности.




Стираю ее раз в год, чтобы не повредить бусы и бисер. В стиралку бросать нельзя, стираю в тазике в слегка теплой воде. Покупаю для стирки обычный шампунь. Он более бережный к материалу.

К ней у меня есть синяя блузка — кэтрин (сравни котлярское «кэтринц, кэтринца» — фартук), которая весит 4 килограмма. Из синего атласа, украшенная кружевом, с модными широкими рукавами. Кэтрин, обшитый бусинами и бисером. Стираю его дважды в год.

За юбку и блузку заплатила 500 долларов. Бывают комплекты и по 700—1000 долларов. Если у цыганки нет такого комплекта на выход, она не может идти на свадьбу — не пустят. На каждый день у меня есть девять рольть и пять блузок. За самую простую рольтю платим 200—300 гривен. Ее шьют неделю-две.

Очень люблю свою желтую юбку в красный цветочек. Ее ширина 8 метров. Она имеет несколько складок, гофрированная, но не увешана цацками, поэтому легкая — меньше килограмма. Заплатила за пошив 350 гривен. Стираю ее раз-два в месяц, беру взаймы стиральную машину у соседки.



У меня есть розовая юбка, немного гофрированная, но не мнущаяся, и ее не надо гладить. Шириной три метра, но если разутюжить, получилось бы восемь. Напоминает фартук, поэтому под нее нужно надевать еще одну старую рольтю. Обычно надеваю две-три.

Одновременно цыганка может иметь юбок на 20 метров. Рубашки покупаю на базаре по 50 гривен. К желтой юбке есть желтая блузка, к розовой — розовый кэтрин.

Праздничные туфли приобрела прошлой осенью на рынке в Виноградове. Они из черного дерматина. Отдала 130 гривен. Надеваю, только когда иду в церковь или на свадьбу. Каждый день не хочу портить. Храню в коробке в шкафу, смазываю подсолнечным маслом, чтобы блестели.

На каждый день у меня есть тапочки за 20 гривен. Сносила их уже. Сергей вернется из Молдовы, закажу новые. Беру белые или черные, чтобы подходили ко всем рольтям. Зимой в будни надеваю галоши с мехом.

Бус, браслетов или сережек не ношу. Заколками для волос не пользуюсь. Обычно скручиваю их в гульку».

По материалам статей Снежаны Русин в издании «Країна» (2011 г.) и Интернет-издании UA-Reporter.com Фотографии Снежаны Русин и др. Рерайт и перевод с украинского языка — наши:http://vk.com/romanessite Благодарим за помощь Николая Бурлуцкого, Наталию Зиневич и Виктора Човку.



https://vk.com/wall-42792156_5641

суббота, 10 октября 2015 г.

СЮРРЕАЛИЗМ ОТ ЦЫГАНСКОГО ХУДОЖНИКА РОБА ГОНСАЛВЕСА

http://amelaina.ru/post372685301/?upd

Как-то привыкли мы ассоциировать с сюрреализмом великого Дали. Но сюрреализм от цыганского художника Роба Гонсалвеса - это нечто!!! Этот художник родился в семье канадских цыган в 1959 и покорил весь мир своим невероятным талантом!
3788799_BITvcxZtOtA (700x467, 207Kb)
1.
x_0e77937b (382x460, 288Kb)

2.
x_1f8e670f (398x546, 343Kb)

3.
x_1f9e6642 (398x340, 142Kb)

4.
x_2e7ab4c4 (398x465, 327Kb)

5.
x_2e7bc520 (398x497, 388Kb)

6.
x_3b64d54d (600x511, 159Kb)

7.
x_8ebd208e (423x290, 105Kb)

8.
x_9f9da8d8 (394x554, 278Kb)

9.
x_12ab09c5 (600x600, 278Kb)

10.
x_033b5d39 (450x224, 65Kb)

11.
x_36f3634c (398x273, 144Kb)

12.
x_48e1ab9a (461x576, 181Kb)

13.
x_54b0daf5 (398x338, 206Kb)

14.
x_60a14ab2 (600x343, 178Kb)

15.
x_65afb37f (422x352, 166Kb)

16.
x_2195b38e (600x522, 191Kb)

17.
x_38564f97 (432x290, 94Kb)

18.
x_86725bd0 (600x434, 161Kb)

19.
x_87825ecd (398x396, 215Kb)

20.
x_916871ba (318x402, 113Kb)

21.
x_a3bdcc21 (600x441, 159Kb)

22.
x_b7ea75a7 (450x299, 86Kb)

23.
x_d2a6e540 (600x300, 96Kb)

24.
x_e41c6770 (423x362, 156Kb)

25.
y_6124350f (700x471, 218Kb)

26.
y_dae54029 (650x420, 175Kb)
Реклама

вторник, 6 октября 2015 г.

К ИСТОРИИ ЦЫГАН АНГЛИИ: КОЧЕВОЙ БЫТ

Семья у своего фургона.

Большинство английских цыган держалось большими семейными группами, состоявшими из родителей, бабушек и дедушек, детей, дядюшек и кузенов, которые вместе работали и кочевали.

Старики присматривали за малышами, пока остальные взрослые и старшие дети были заняты работой. Жили на открытом воздухе, по вечерам семья собиралась у костра, чтобы обсудить события ушедшего дня и развлечь друг друга песнями и сказками.

Крашеный деревянный фургон или "вардó", ставший символом цыганского житья, вошел в обиход лишь в середине девятнадцатого века, а до тех пор цыгане жили в палатках, передвигаясь на легких конных повозках и рессорных двуколках.

Семья у шатра в Мичам Коммон, 1881 год.

Традиционная палатка английских цыган (см. фото) была сделана из прутьев орешника, воткнутых в землю и покрытых брезентом или парусиной. Некоторые из таких палаток имели довольно сложную конструкцию с кострищем в центре, над которым располагалось отверстие для дыма.

Вардо в Дорсете.

В фургоне было создано уютное жизненное пространство. Заднюю часть занимала двуспальная кровать со шкафчиком, под которым можно было устроить еще одно спальное место.

Небольшая плита, укомплектованная полкой и сушилкой с зеркальной дверцей, обычно устанавливалась с правой стороны от входа. Справа также находились стол и шкафчики.

Внутреннее и наружное убранство всегда было очень индивидуальным, так как фургон был символом статуса. Чем богаче владелец, тем более броский фургон. Искусная резьба, богатая роспись и обилие сусального золота говорили о зажиточности цыгана.

Эдвард и Фэми Купер, 1938 год.

По материалам ВВС, перевод с английского и рерайт : https://vk.com/romanessite

Венгерские цыгане в Мичаме, 1910 год.

понедельник, 24 февраля 2014 г.

ЦЫГАНСКИЕ УКРАШЕНИЯ

Цыганский «король». Гравюра на дереве, 1873 г.

С самого начала истории человечества ювелирные изделия (римляне называли их «jocale», что означает «игрушка») носили как женщины, так и мужчины, хотя искони они служили оберегами, защищающими обладателя во время боя. Археологические раскопки подтверждают, что ювелирные изделия из дерева, камня, ракушек и кости носили уже 25 000 лет назад. Позднее появились украшения из металла.

Традиционные украшения цыганки-кэлдэрарки (котлярки).

Ожерелья, кольца и браслеты играли роль талисманов, обеспечивающих процветание, благосклонность богов, крепкий брак, защищающих от болезней и неудач. Со временем ювелирные изделия становятся всё более сложными. На смену меди, бронзе и железу приходят серебро, золото и драгоценные камни. Ювелирные изделия становятся показателем роскоши. Право носить украшения, символизирующие власть и титул, получают цари и церковные иерархи.

Мониста румынских цыганок-кэлдэрарок.

С незапамятных времен броские золотые и серебряные кольца, массивные серьги, пуговицы и браслеты считались неотъемлемым атрибутом цыган. Вот что один знакомый польский цыган рассказывал мне о золоте: «Многие из вас считают, что золото не приносит счастья. Мы думаем иначе. Потому что для нас, цыган, золото не означает богатство, мы считаем, что оно приносит удачу и защищает от зла. В таборе мы всегда возили его с собой, считая, что оно имеет большую магическую силу. Я помню, как мой дед вплетал золотые бляшки в гриву лошади, чтобы их звон отпугивал злых духов. Для нас, цыган, золото означает нечто большее, чем просто украшения. Гаджё, когда он видит на цыганах золотые кольца или серьги, думает, что мы носим это как знак богатства. Но во времена кочевья золото служило не только для украшения».

Традиционные украшения финской цыганки.

Золотые монеты и украшения использовались (и используются некоторыми цыганами до сих пор) в свадебных ритуалах разных цыганских групп, например, для изготовления сватовской куклы или свадебного древка. Разумеется, они также были оптимальным вариантом вложения средств в условиях кочевья.

Цыганские серьги, Россия, Санкт-Петербург, 1-я половина ХХ века.

До настоящего времени цыганские семьи чаще заказывают украшения на свой вкус у знакомых ювелиров, чем покупают готовые изделия. Кроме того, у ряда этнических групп цыган ювелирное дело (работа по серебру) является одной из традиционных профессий. К примеру, мировую известность получила современная цыганская художница-ювелир из Швеции #Роза_Тайкон.

Цыганские (сэрвицкие) серьги, Украина, 1-я половина ХХ века.

В ювелирных изделиях цыган преобладают растительные и животные мотивы (цветы, фигурки лошадей), различные религиозные символы. В Польше хорошо известны изделия цыган из серебра и янтаря, которые прекрасно сочетаются. В восьмидесятых годах прошлого века мне довелось видеть ожерелье из янтаря длиной около 200 см. и диаметром бусин 10―30 мм. Его носила почтенная девяностолетняя цыганка, которую соплеменники называли «мудрая мать». Сегодня очень трудно найти украшения, которые в прежние времена носили цыгане. А те изделия, которые в предложениях ювелирных марок именуются «цыганским», имеют мало общего с настоящими цыганскими украшениями.

Цыганские серьги, Россия, 1-я половина ХХ века.

(На основе заметки Зенона Гералы в журнале цыганской общины города Радом, Польша. Перевод, рерайт и подбор фотографий ― наши).
#Цыганская_культура #Цыганские_традиции #Цыганский_костюм #Цыганские_украшения#История_цыган #Польша ROMANE$$.RU 18 дек 2014 в 21:12 #Цыганская_культура #Цыганские_традиции #Цыганский_костюм #Цыганские_украшения #История_цыган #Польша
Золотая заколка с дукатами Франца Иосифа I (1867―1915). Диаметр дукатов около четырех сантиметров. Семейная реликвия. Фото Зенона Гералы, Польша, 2014 г.
Коралловые серьги в форме розы и золотое кольцо с монетой Франца Иосифа I. Около 1912 года. Фото Зенона Гералы, Польша, 2014 г.

Оригинальные золотые серьги с пятирублевыми монетами (русскими свинками) с изображением царя Николая II, 1899 г. Длина серьги около восьми сантиметров. Фото Зенона Гералы, Польша, 2014 г.

пятница, 31 января 2014 г.

ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ ЦЫГАН

Цитата сообщения igorinna
http://www.liveinternet.ru/users/5053532/post245066693

Одна цыганская легенда гласит, что Бог так полюбил цыган за их веселье и талант, что не стал привязывать их к клочкам земли, как другие народы, а подарил для жизни весь мир. А потому цыган можно найти на всех материках, кроме Антарктиды.
• Одно из самых интересных цыганских понятий – это понятие «скверны». Оно связано с нижней частью тела замужней или просто взрослой женщины. Достаточно ей над чем-нибудь пройтись, как это место становится «оскверненным». Одежда, которая носится женщиной ниже пояса, и обувь автоматически считаются «осквернёнными». Поэтому в женский национальный костюм у многих цыган мира входит большой фартук. И по той же причине, чтобы не быть оскверненными, цыгане предпочитают жить в небольших, одноэтажных домах.
• Только 1% российских цыган кочует.
• Короткие волосы у цыган – это символ бесчестия. Волосы остригали изгнанным и изолированным. До сих пор цыгане избегают совсем коротких стрижек.
•Медицине неизвестны случаи заболевания лепрой в среде цыган. То есть, цыгане не болеют проказой.

• Цыгане понимают многие простые фразы, произнесённые на хинди. Поэтому цыгане так любят некоторые индийские фильмы.
• У цыган есть «нежелательные» профессии, которые обычно скрываются, чтобы не «выпасть» из цыганского общества. Это, например, фабричная работа, уборка улиц и журналистика.
• Как и каждый народ, цыгане имеют свои национальные блюда. С древних времён цыгане жили в лесу или около него, поэтому питались пойманными на охоте зверями — зайцами, кабанами и прочими. Особенное национальное блюдо цыган – ёж, жареный или тушёный.
• Носители цыганских генов называются романо рат. За романо рат признаётся право, если они захотят, стать цыганами. Романо рат являются гитарист группы «Rolling Stones» Ронни Вуд, Сергей Курехин, Юрий Любимов, Чарли Чаплин и Анна Нетребко.
• Слово «лавэ?» в русском жаргоне заимствовано из цыганского языка, где имеет форму «ловэ?» (цыгане не «акают») и значение «деньги».
• Серьга в одном ухе у цыгана означает, что он единственный сын в семье.
И ещё о цыганах...
Слово «цыгане» у многих ассоциируется с такими понятиями, как свобода, вольность. На самом деле в цыганской семье царят довольно строгие нравы.
Цыгане, выходцы из Индии, где бы ни появились, вели обособленный образ жизни – они везде чужаки. Но те, кто задерживался надолго в той или иной местности, с годами перенимали обычаи коренного населения. В России живут в основном русска рома (русские цыгане) и сэрвы (украинские цыгане). Цыгане-мадьяры из Западной Украины и среднеазиатские цыгане-люли приезжают в Москву в поисках работы.
Цыгане различаются по вероисповеданию – в России и Украине в основном проживают православные христиане, но встречаются мусульмане и католики.
НИКАКИХ ДИСКОТЕК!
Браки у цыган заключаются довольно рано: старшие боятся, что молодежь «разгуляется и испортится». К тому же более юная девушка быстрее привыкает к укладу семьи мужа.
У цыган не принято ходить на свидания, на дискотеки. Обычно молодежь знакомится на свадьбах родственников и других торжествах. Родители, разумеется, присматривают будущих супругов для своих детей, но чаще выступают в роли советчиков, а не диктаторов. Каждому отцу, каждой матери хочется, чтобы семья, с которой предстоит породниться, была уважаемой, благородной и порядочной. А если богатой – еще лучше. Но насильно никто замуж не выдает.
Жизнь среди своих предполагает информированность обо всем. «Цыганская почта» знает, где подросла красавица и куда можно засылать сватов. Как только сын намекнул родителям о своем выборе, начинается приготовление к сватовству.
Иногда это отдельное праздничное действо со своими канонами – кому что говорить, где сидеть и так далее. А если семьи договорились, готовится свадьба.
СВИДЕТЕЛИ ЦЕЛОМУДРИЯ
Цыганские свадебные торжества похожи на театрализованные представления. Например, к приготовлению праздничного каравая допускаются только те женщины, чья семейная жизнь удалась. Обязательно благословение жениха и невесты иконами – у христиан, разумеется.
А уж целомудрие невесты – непременное условие. Жениха и невесту торжественно провожают в отдельные апартаменты с песнями, танцами, потом так же торжественно встречают. В знак непорочности девушки гостям прикалывают на грудь красные цветы. Над головами жениха и невесты раскрывают свадебное покрывало, чтобы гости могли удостовериться в невинности невесты, молодым поют другие, уже «взрослые» песни и частушки. Девушка надевает новый наряд, на голову ей повязывают платок.
В некоторых группах цыган-крымов за невесту еще платят калым. А на свадьбах цыган-ловарей не дарят подарки, считается, что любой может прийти и просто порадоваться счастью молодых.
Легенды о том, что цыгане воруют невест, имеют под собой реальную основу. Это происходит и в наше время, если родители не одобряют выбор детей. Но в таких случаях свадебные пиршества, как правило, не устраиваются. Все проходит тихо и скромно.
«БАРО РОМ» И ЕГО ЖЕНА
Молодые в большинстве случаев остаются жить с родителями жениха. Потом, со временем, перебираются под собственную крышу. Только самый младший сын со своей семьей должен остаться с родителями – надо же кому-то за ними ухаживать.
Невестка встает раньше и ложится позже всех. Она выполняет все домашние функции под руководством свекрови. Цыганка никогда не перечит мужчине, не вступает в мужской разговор, пока к ней не обратятся. О верности цыганских женщин ходят легенды, они умеют уважать мужчин, ухаживать за ними, а главное – берегут честь семьи. Никогда вы не услышите, чтобы цыганка позорила мужа при посторонних или говорила о том, что он должен делать. Сама безмолвно пойдет и сделает. Сама заработает и никогда не упрекнет мужа, что он не принес денег.
Однако в большинстве своем цыганские мужчины чувствуют ответственность за семью, детей, родственников. Это в них воспитано с малолетства.
Иногда мужчины, конечно, позволяют себе полениться, полежать на диване перед телевизором. Обожают покрасоваться в обществе в шикарной одежде, пустить пыль в глаза: он большой человек, «баро ром»!
Все мужчины влюблены в лошадей. Перстень с изображением конской головы или подковы – достойное украшение для цыгана. Если уж нельзя иметь в собственности лошадь, то хоть выковать ее изображение на воротах дома! Многие мужчины коллекционируют фигурки этих животных. Сейчас на смену коням приходят автомобили, и любой цыганенок назовет вам десятки лучших иномарок.
«ВОЛИ ХОЧЕТСЯ!»
Уровень жизни многих цыган очень низкий: это самострой без воды, канализации и газа. Такие места есть по всему постсоветскому пространству. Но в Европе, как, впрочем, уже и у нас, некоторые цыгане живут вполне достойно: путешествуют в уютных вагончиках с прицепом.
Генетика – вещь упрямая. Поэтому в многоэтажных домах цыганам душно, трудно, воли хочется. Они стараются жить ближе к земле – в частных домах или по крайней мере на первых этажах.
Свое жилье цыгане украшают коврами, лепниной, любят дорогую посуду. Еды всегда готовят очень много – мало ли кто заглянет на огонек. Цыганка никогда не выпустит из дома человека, не напоив его хотя бы чаем. Кстати, чай заваривают крепко, добавляя в него дольки лимона и яблока, и пьют из хрустальных стаканов.
Современные цыганки, конечно, не надевают по 12 юбок, как горьковские или толстовские персонажи. Но одежда их часто отличается от того, что носят другие. Больше всего, конечно, цыганки любят черный цвет. Но неравнодушны и к ярким тонам – красному, белому, бирюзовому, золотому. Излюбленные ткани – шифон, бархат, гипюр. Длина – макси или миди, короткие юбки носят разве что городские девушки, и то редко. Обувь в быту – без каблука, но праздничная очень шикарна! Украшения цыгане любят золотые, да чтобы бриллиантов побольше. Любимые камни – бирюза и кораллы.
ЧЕЙ ТЫ, КТО ТВОЙ ОТЕЦ?
У цыган не принято говорить вслух о любви, нельзя прикоснуться к чужой женщине даже в танце. Если ты настоящий мужчина, умей управлять своими эмоциями. Понравилась другая цыганка – не подавай виду, ну разве что в песне или танце выплесни свою страсть. Горячий темперамент мужчин иногда приводит их в объятия чужих, не цыганских женщин. Общество к этому относится снисходительно, хотя и не приветствует.
Смешанные браки тем не менее случаются. И если жена другого роду-племени, она постепенно «оцыганивается»: принимает цыганскую культуру, обычаи, язык. Если супруг иной национальности, то цыганки иногда пытаются взять верх, чтобы построить жизнь по-своему. В конечном итоге так и получается: быт ведь зависит от женщины. Крайне редко происходят в цыганских семьях разводы. Но если мужчина уходит, то он, как правило, заботится о детях или забирает их в новую семью. При знакомстве цыгане спрашивают друг друга: «Чей ты? Кто твой отец?»
Гадание – исконно цыганское мастерство, передаваемое из поколения в поколение, – и радость, и горе для гадалки. Если ты видишь беду и не можешь ничего сделать – это тяжело! Со стороны может показаться, что все просто – глянул на карты и озвучил. На самом деле – тяжкий труд для души, для ума. Чтобы увидеть прошлое, настоящее, будущее, надо настроиться, войти в определенное состояние и сосредоточиться. А после сеанса следует восстановить силы. Но когда тебя благодарят люди, нашедшие свою любовь или победившие недуг, ро дившие малыша или достигшие успехов в бизнесе, – разве это не счастье?
ВНЕ ВРЕМЕНИ
Но настоящее цыганское счастье – это быть ребенком в таборе. Тебе – самое вкусненькое, ты всегда с мамой, тебя все любят, целуют, дарят подарки, балуют. Поэтому если кто-то из «чужих» в вагоне или на улице отказался цыганенку дать монетку, он не огорчится, и его самооценка от этого уж точно не пострадает. Ну а если обидят, то в таборе всегда найдется кто-то – сестра, брат, тетя или крестная, которая утешит, успокоит.
К сожалению, свою задачу цыганская мать видит только в том, чтобы ребенок был сыт и здоров. Необходимость образования понимают далеко не все. Да и трудно цыганским детям учиться в обычной школе. Мешает плохое знание местного языка – малыши просто не понимают, чего от них хотят. К тому же для цыган не существует категории времени, из-за этого научиться приходить на урок вовремя для них не под силу.
Социальные условия тоже иногда против учебы – не во что одеться, обуться, нет места в доме, где делать уроки. Кроме того, у цыган существует предубеждение, что в школе более раскрепощенные сверстники научат их детей чему-нибудь плохому.
Но тем не менее иметь образование становится уже престижным. И многие поощряют учебу своих детей. Из вузов цыгане предпочитают институты культуры и… туристического бизнеса – вот где она проявилась, тоска по кочевью!
ПРИБЕЖИЩЕ ДЛЯ СТРАННИКА
Для того чтобы выжила цыганская семья, требуется чуть больше усилий, чем коренному населению. Яркая, характерная внешность иногда препятствует устройству на работу. Стереотипы («цыган украл – и поет и пляшет!») мешают относиться к человеку объективно. Поэтому семья для цыгана – прибежище, где его выслушают, накормят, приголубят, развеселят. Жизнь вне родины научила моих соплеменников держаться вместе, не оставлять в беде своего брата. Президент Международного союза цыган Стахиро Станкевич однажды сказал: «Если не-цыган приехал в чужую страну, он ищет гостиницу, чтобы поселиться. А цыган найдет другого цыгана, который даст ему и еду, и кров».
 
 
 
Художник Николай Бессонов